王易道 笔者在阴阳二宅风水的研究中能取得成果的一个重要条件，就是采用了唯物辩证思维方式。下面将对唯物辩证思维方式作一简要介绍，以抛砖引玉，以从传统似是而非的神秘的定式思维中解放出来，共同推动阴阳二宅吉凶奥秘研究的革新，更好的造福社会。在介绍辩证思维方式以前，有必要首先扼要陈述一下阴阳二宅吉凶的各种要素。阴宅吉凶要素：一、龙脉要素：龙脉是决定阴宅是否福荫于人的根本保证。龙脉中特殊标识，决定着此阴宅能出多大级别的官，能发多大的财及人丁是否旺。无论是在高山还是丘陵、平洋立阴宅，龙脉看法的原理皆是一样，只不过是形态各异。二、穴位要素：穴位是接受龙脉中龙气的玄关所在。龙脉结穴，会形成标准的穴星，穴星有各种形态。穴位若定的不准确，那么，就不能完全接受龙气。三、环境形态要素：环境形态是指穴位前方及左右的水形、山形、山峰形态的吉凶。以环抱、秀丽、圆净的形态为吉；以反弓、破碎、冲射、丑恶的形态为凶。四、时运要素：时运是指玄空的三元九运。阴宅立向，只有立得了当运旺局，才能得运。若是立了衰局，那么，阴宅该发的财发不了；该出的官也出不了。故得地还要得时运。五、日课要素：日课主宰着阴宅用事后的吉凶，但也是有一定时限的。即使是很完美的大地，若日课为凶，也是一样出凶事。六、人命要素：即是人命与阴宅的配合。要想阴宅在当代发挥作用或催当代人的富贵，就需要当代人命运的配合。当代人有大富大贵的命，那么，又找到了相适合的阴宅，这样，才能使大富大贵成为现实。阳宅吉凶要素：1、环境形态要素：环境形态是指阳宅四周的地形物体，以环抱有情，清秀圆丽为吉；以反弓冲射、丑恶破碎为凶。朝峰清秀必助吉，朝向恶形必有凶。2、时运要素：时运就是阳宅的运势。笔者经过多年验证，只推玄空的三元九运为阳宅定运势，判旺衰。3、宅内布局要素：房屋内部布局，是依据玄空飞星的宅运图在八方飞星的吉凶，合理安排各方的用途。尽量利用吉位，避免或化解凶位，使人处于一个和谐的住宅环境中。4、日课要素：阳宅日课至关重要，完全决定着吉凶祸福。若是凶课，就会发生诸多凶事，如伤灾、病灾、官非牢狱、口角是非、被盗、破财、求财艰难、有官者丢官降职、严重者损人。5、阴宅要素：对于吉凶祸福、富贵贫贱问题，有些是阴宅的原因引起的，故仅从阳宅方面是找不出真正原因的。所以，在有些方面是不能片面夸大阳宅作用。下面将结合阴阳宅吉凶要素谈辩证思维方式：一、理论与实践的关系： 第一点，正确的理论与方法是从广泛的普遍的实践中总结出来，而不是在几次的实践中碰到了相同的东西，就将其归纳为一个方法。特别是易学中有一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的。究其原因，就是我们只看到少数几次的结果，而背后的真正原因及规律根本就没有找到。第二点，正确的理论与方法，经得起千百次应用的验证，具有指导普遍实践的功能。只有如此，我们才能放心使用。第三点，正确的理论与方法也需要不断完善。事物是在不断发展，人的认识是永无止境的。已有的理论与方法在实践中会不断会改进完善，新的理论与方法有可能产生，有可能更完美。 第四点，破除唯古是从的迷信观念。对于过去正确的东西，我们肯定应继承应用。问题是不能对过去的东西不分青红皂白，正确与错误如获至宝，拿过来就用。如，笔者发现了被弃之不用的一些大地，究其原因是水法不合。但笔者说服福主用了之后，却一样产生了预期的效果。又如，古地理书上所表述千里百里来龙结大地，这就有引人入误区的嫌疑。实际上是在少祖山下就可结为大地，笔者屡用屡验，从考察近代及现代成功名人的好阴宅中也可得到证实。再如，日课中的传统的择日方法，往往是吉凶无准，经常三天两头出事情，可总有人不思考也找不出原因，照用不误。高州就有一位这样的择日师，将玄空大卦吹得神乎其神，完全否认玄空三元九运。笔者在茂名的一位学员听说后，就拿了茂名当地用的一课请这位择日师评一下：乾巽兼戌辰，房屋加层，用癸未、庚申、辛酉、壬辰。此择日师评说，若是作官的人用则官连升三级，若是平民用则有是非。可实际上是，用课第三天，女主人得肠胃炎住院，这不算是什么大问题。更严重的是，十多天，大小孩骑摩托车摔断腿，第二年，属虎的小孩骑摩托车带了三人翻车，四人腿全部摔断。其后，属虎的小孩为了止痛吃白粉，结果是伤好了，吸毒也上瘾了。一年后，男主人得了糖尿病。笔者的学员讲了这些结果之后，这位择日师当时无法自圆其说，不知其面对事实作何感想。类似这样看起来为吉用起来为凶的用课结果多如牛毛，这无论主观上如何，客观上都是误人害人了，同时术者本身也损德了。上例按笔者创造的河洛周易日课排卦为讼之乾卦，所出的事在卦中已反映得淋漓尽致。从以上可以看出，要推动阴阳二宅吉凶的研究，就必须用唯物辩证思维方式认清理论与实践的关系，只有这样，才能探索到二宅吉凶的奥秘。二、主要作用与次要作用的关系 第一点，主要作用与次要作用。阴宅与阴宅、阴宅与阳宅、阳宅与阳宅、阴宅与其用课、阳宅与其用课、阴宅日课与阳宅日课等等，都有一个主要作用与次要作用的问题。如阴宅与阳宅之间阴宅则起主要作用。若没有好阴宅，仅有好阳宅是出不了大富大贵的；若有好阴宅，即使阳宅有问题，大富大贵也会出现，那怕不完美。毛泽东主席的阴宅与阳宅之间的关系就说明了这个问题。毛主席祖父的阴宅——嫦娥奔月，是一个标准的大地，而故居则是一座凶宅，因房前有一较长的山岗迎面射来，预示此宅会是衰败之局。但是，阴起主要作用，毛主席因祖父好阴宅的作用，一定能促使成功。又如，阴宅与阴宅的关系，是指原来的阴宅与现今又安葬的阴宅，这里边的关系比较复杂。一般来说，是按前后阴宅的龙力分主次作用。龙力强劲阴宅的起主要作用，龙力弱散的阴宅起次要作用，且在后的阴宅作用相对占优势。现举李宗仁父母阴宅为例：李宗仁在国民党中作到了副总统的位置，国民党倒台后，移住美国，后来终于回到祖国。回国后作了政协副主席，不久就病逝，辞世时年岁并不高。为什么会是这样呢？就是李宗仁父母阴宅龙力强劲，其地的等级并不高，实际职位远远超过了阴宅等级，再加上回国后入宅日课不吉的不利信息引发，导致损了寿。第二点，在特殊情况下，主要作用与次要作用可相互移位。如，好阴宅本来起主要作用，但若阳宅的用课是大凶，再加上人命运走在低谷，这时，阳宅的大凶课就会发挥重要作用，破大财或丢官降职。第三点，抓住起主要作用的方面，才能解决某些具体问题。如，在阴宅与阳宅的主要作用问题上，认准起主要作用的不是阳宅，就可以下功夫去找一穴好阴宅，以促使富贵及人丁兴旺。三、时间与空间的关系第一点，时间在阴阳二宅中的分类。任何事物的存在都离不开时间这个条件，离开了时间而存在的事物是没有的。阴阳二宅也是如此，也是有其时间性。阴阳二宅存在的时间分为两类：一类是表示运势的时间，即是时运；另一类是表示阴阳二宅生成，即发生的时间，也称日课。 第二点，玄空飞星的三元九运，用来表示阴阳二宅时运，是无可替代的、无法推翻的，是为客观存在所证实了的。三元九运的排列轨迹是与洛书之九宫八卦的排列规则相一致，九运在这里又同时伴演了九星的角色。九运每运二十年，这与木星的运行周期基本吻合。“九”即是时间系统，又同时是卦象系统，这种双重性使得成了储藏阴阳二宅吉凶最丰富的信息库。笔者创立的“河洛周易择日学”之所以能百分百准确，其中就融入了三远九运飞星，这同时已佐证了三元九运飞星的科学性。由此可见，那些极力否定三元九运的人，在事实面前还能作何种辩解？第三点，阴阳二宅建造日课，是阴阳二宅的出生时间。好的建造日课，会使阴阳二宅造福于人，反之，则会造祸于人。用于阴阳二宅的日课，应具备以下功能：一是具有反映人事状况的功能；二是具有反映物象状态的功能；三是具有反映吉凶变化的功能；四是具有反映时运变化的功能；五是具有反映方向角度性的功能。如：多人所用传统的正体五行日课中，不能反映方向角度性，多几度或少几度，或几个方向都可用。而笔者创立的“河洛周易择日学”则是精确到多一度或少一度吉凶就大不相同。正体五行日课中，不能反映时运的变化，同一课，在所有的运中都可用，而 “河洛周易择日学”，则是同一课在不同的运，吉凶会大不相同。其它就不一一细说。实践是检验真理的唯一标准。事实证明正体五行用于风水择日是吉凶无准，凡用过者，大都深受其害。要掌握阴阳二宅吉凶，用辩证思维方式去抉择择日方法可用否，是我们必须解决的重要课题。第四点，有效用课与无效用课。阳宅施工的阶段较多，故就发生了有效用课与无效用课的区别，好日课只有成为有效用课才会发挥作用。 第五点，阴阳二宅的存在同必须具有时间性一样，也必须具有空间性。空间性一方面是说在周围环境中所处的位置，这个位置是否恰当，是否吉利，会受到环境中什么样的作用，本身又能发挥怎样的作用；空间性另一方面是说什么山向当旺，什么山向最有利，最能给人带来和谐的环境。以上是说用辩证思维方式来确定阴阳二宅最有利的空间。空间性第三方面是指阳宅内部布局。充分利用吉利飞星空间，化解或避免不利飞星空间，这样，将使居住空间更和谐、更完美。第六点，时间与空间的完美统一，是操作阴阳二宅的至高境界。在进行空间操作的同时，就要考虑到时运是否当旺。如一阴宅依据环境空间当立甲庚山向，但八运时运为衰，若坤宫为低空，则可以作小的调整，立甲庚替星，当令星八飞到坤宫，仍为当旺之局。这仅仅是完成了空间与时运的统一，那么，再选择一个适合甲庚替星又合主人命运的日课，就完成了时空的统一，就会福泽于人。这样，就是辩证思维的结晶。四、主体与客体的关系第一点，主体为主，客体为用。阴阳二宅为主体，其周围的环境形态为客体，客体是为主体所用。对于客体，要分清有益客体，有害客体，无用客体。有益客体，如，秀丽朝峰，环抱山形等。有害客体，如，冲射破碎、丑恶、反弓等。无用客体，即是人为编造的，如，水法、三吉六秀等。 第二点，完成主体与客体和谐统一的操作，是风水师必备的基本功。当主体与客体是天然生成和谐统一时，这正是所追求的，当然是最好不过了。当主体与客体不能和谐统一而发生矛盾时，那又如何处置呢？大概有以下几种情况：一是在客体不完美又无法动作的情况下，可能时，可将主体调整一下位置或方向，以达到主客和谐。二是在可能的情况下，改造客体，使之适应主体，以达到和谐统一。三是在客体不是十分凶恶的情况下，可用上等日课加以弥补，这只能适合阳宅。四是对于无用客体不必考虑。如，水法、三吉六秀、立向要与来龙同元等，这些东西与主体没有任何必然联系，只是人为捏造。如广东化州一个镇有块地是地元来龙，却立天元向，结果出了现在的省长。又如程思远先生的祖墓在广西马山县，周围几十座石峰，按三吉六秀的说法，其中必有为凶的峰，这符合事实吗？至于水法，笔者点了许多不合水法的大地给福主，结果一样发了。五、本与末的关系第一点，本是以人为本；末是以阴阳宅为末，为人所用。阴阳宅的操作中必须要依据福主这个人的本来进行，这样，才能为福主所用。 第二点，阴宅点地、立向要根据福主的实际情况进行。如福主已官至厅级，你却点了一块科级的地给他，这样，福主不仅升不了职，反而会降职，甚至因官而出大事。又如福主属虎的有职位，希望阴宅能福荫于他，以后能晋级，结果点地立的向与他毫不相涉，对他不起作用。再如福主已发财至几千万，点给他的地却只有几十万地财，那他不仅增加不了财富，反而还会减少。这是作阴宅以人为本的具体体现。第三点，在日课中，以人为本是一个非常重要的问题，如果忽视了这个问题，再好的课有时不但不能受益，反而出大事。如：在“理论与实践关系”中后边的一例，寅木在卦中化空又受月日冲克，可福主家中偏偏有个属虎的人，这样，属虎的人在劫难逃了。 第四点，以人为本，做好长效日课，可确保人的平安与长寿。要作到这个境界，一是要有龙力强劲的阴宅；二是要有阳宅修方或其它能起长效作用的日课。无论是阴宅日课或阳宅日课都有一个时效的问题，只有确保有长效的课，才能长期发生作用。这里所指长效日课当然必须是上等的日课，这样，才能确保平安与长寿。